الاعتكاف وشهر رمضان المبارك

الاعتكاف وشهر رمضان المبارك
( الاعتكاف )
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على لا نبي بعده وعلى آله وصحبه وسلم ،
أما بعد :
جاء في نهاية رسالة " قيام رمضان " ( ص 34 ـ 41 ) للإمام محمد ناصر الدين
الألباني ـ رحمه الله ـ بحث طيب حول الاعتكاف ، أنقله إليكم فيما يلي لعل
يكون في ذلك فائدة :
قال الإمام محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ :
( * الاعتكاف :
* مشروعيته :
1 ـ والاعتكاف سنة في رمضان وغيره من أيام السنة ، والأصل في ذلك قوله
تعالى :( وأنتم عاكفون في المساجد )، مع توارد الأحاديث الصحيحة في اعتكافه
،وتواتر الآثار عن السلف بذلك ، وهي مذكورة في " المصنف " لابن أبي شيبة
وعبد الرزاق ( 1 ) .
وقد ثبت أن النبي اعتكف آخر العشر من شوال ( 2 ) ، وأن عمر قال للنبي :
كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام؟ قال:" فأوف بنذرك
"،( فاعتكف ليلةً ) ( 3 )
2 ـ وآكَدُه في رمضان لحديث أبي هريرة : كان رسول الله يعتكف في كل رمضان
عشرة أيام ، فلما كان العام الذي قُبِضَ فيه اعتكف عشرين يوماً ( 4 ) .
3 ـ وأفضله آخر رمضان ، لأن النبي كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ( 5 ) .
ـــــــــــــــــــ
* شروطه :
1 ـ ولا يشرع إلا في المساجد لقوله تعالى : ( ولا تباشروهن ( 6 ) وأنتم
عاكفون في المساجد ) ( 7 ) ، وقالت السيدة عائشة :( السنة في المعتكف أن لا
يخرج إلا لحاجته التي لا بد له منها ، ولا يعود مريضاً ، ولا يمس أمراته ،
ولا يباشرها ، ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة ، والسنة فيمن اعتكف أن يصوم )
( 8 ) .
2 ـ وينبغي أن يكون مسجداً جامعاً لكي لا يضطر للخروج منه لصلاة الجمعة ،
فإن الخروج لها واجب عليه ، لقول عائشة في رواية عنها في حديثها : ( . . .
ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع ) ( 9 ) .
ثم وقفت على حديث صحيح صريح يُخصص( المساجد ) المذكورة في الآية بالمساجد
الثلاثة:المسجد الحرام ،والمسجد النبوي ،والمسجد الأقصى ، وهو قوله: " لا
اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة " ( 10 ) .
وقد قال به من السلف فيما اطلعت حذيفة بن اليمان ، وسعيد بن المسيب ، وعطاء
، إلا أنه لم يذكر المسجد الأقصى ، وقال غيرهم بالمسجد الجامع مطلقاً ،
وخالف آخرون فقالوا : ولو في مسجد بيته .
ولا يخفى أن الأخذ بما وافق الحديث منها هو الذي ينبغي المصير إليه ، والله سبحانه وتعالى أعلم .
3 ـ والسنة فيمن اعتكف أن يصوم كما تقدم عن عائشة ا ( 11 ) .
ـــــــــــــــــــ
* ما يجوز للمعتكف :
1 ـ ويجوز له الخروج منه لقضاء الحاجة ، وأن يخرج رأسه من المسجد لِيُـغْسَلَ ويُسَرَّح ، قالت عائشة ا :
( وإن كان رسول الله ليدخل علَيَّ رأسَه وهو ( معتكف ) في المسجد ، ( وأنا
في حجرتي ) فأُرَجلُــهُ ، ( وفي رواية : فأغسله وإن بيني وبينه لعتبة
الباب وأنا حائض ) ، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة ( الإنسان ) ، إذا كان
معتكفاً ) ( 12 ) .
2 ـ ويجوز للمعتكف وغيره أن يتوضأ في المسجد لقول رجل خدم النبي : توضأ النبي في المسجد وضوءاً خفيفاً ( 13 ) .
3 ـ وله أن يتخذ خيمة صغيرة في مؤخرة المسجد يعتكف فيها ، لأن عائشة ا كانت
تضرب للنبي خِـبَاءً ( 14 ) إذا اعتكف ، وكان ذلك بأمره ( 15 ) .
واعتكف مرة في قُبَّةٍ تُركيَّةٍ ( 16 ) على سُدَّتِها حصير ( 17 ) .
ــــــــــــــــــــ
* إباحة اعتكاف المرأة وزيارتها زوجها في المسجد :
4 ـ ويجوز للمرأة أن تزور زوجها وهو في معتكفه ، وأن يودعها إلى باب المسجد
لقول صفية ا : " كان النبي معتكفاً ( في المسجد في العشر الأواخر من
رمضان ) فأتيته أزوره ليلاً ، ( وعنده أزواجه ، فَرُحْنَ ) ، فحدثتُـهُ (
ساعة ) ، ثم قمت لأنقلبَ ، ( فقال : لا تعجلي حتى أنصرف معك ) ، فقام معي
ليقلبني ، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد ( حتى إذا كان عند باب المسجد
الذي عند باب أم سلمة ) ،
فمر رجلان من الأنصار ، فلما رأيا النبي أسرعا ، فقال النبي : " على
رسْـلِكُما ؛ إنها صفية بنت حيي ، فقالا : سبحان الله ! يا رسول الله ! قال
: إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ،
وإني خشيتُ أن يقذف في قلوبكما شراً ، أو قال : شيئاً " ( 18 ) .بل يجوز
لها أن تعتكف مع زوجها ، أو لوحدها لقول عائشة ا : ( اعتكفتْ مع رسول الله
امرأة مستحاضة ( وفي رواية أنها أم سلمة ) من أزواجه ، فكانت ترى الحمرة
والصفرة ، فربما وضعنا الطَّسْت تحتها وهي تصلي ) ( 19 ) .
وقال أيضاً :
( كان النبي يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أواجه من بعده ) ( 20 ) .
قلت : وفيه دليل على جواز اعتكاف النساء أيضاً ، ولا شك أن ذلك مقيد بإذن
أوليائهن بذلك ، وأمن الفتنة والخلوه مع الرجال ؛ للأدلة الكثيرة في ذلك ،
والقاعدة الفقهية : درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .
5 ـ ويبطله الجماع لقوله تعالى : ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد )
.وقال ابن عباس :( إذا جامع المعتكف بطل اعتكافه ، وأستأنف ) ( 21 ) .
ولا كفارة عليه لعدم ورود ذلك عن النبي وأصحابه .وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك .