إبراهيم بن أدهم الامام العارف بالله

إبراهيم بن أدهم

ابن منصور بن يزيد بن جابر ،

القدوة الإمام العارف ، سيد الزهاد

أبو
إسحاق العجلي ، وقيل : التميمي ، الخراساني البلخي ، نزيل الشام . مولده

في

حدود المائة

.

حدث عن : أبيه ، ومحمد بن زياد الجمحي -صاحب أبي هريرة- وأبي
إسحاق السبيعي ، ومنصور بن المعتمر ، ومالك بن دينار ، وأبي جعفر محمد
بن علي ، وسليمان الأعمش ، وابن عجلان ، ومقاتل بن حيان .

حدث عنه : رفيقة سفيان الثوري ، وشقيق البلخي ، وبقية بن الوليد ،
وضمرة بن ربيعة ، ومحمد بن حمير ، وخلف بن تميم ، ومحمد بن يوسف الفريابي ،
وإبراهيم بن بشار الخراساني خادمه ، وسهل بن هاشم ، وعتبة بن
السكن ، وحكى عنه الأوزاعي ، وأبو إسحاق الفزاري .

قال البخاري : قال لي قتيبة : إبراهيم بن أدهم تميمي يروي عن
منصور . قال : ويقال له : العجلي .
وقال ابن معين : هو من بني عجل .
وذكر المفضل الغلابي : أنه هرب من أبي مسلم ، صاحب الدعوة .

قال النسائي : هو ثقة مأمون ، أحد الزهاد .
وعن الفضل بن موسى ، قال : حج والد إبراهيم بن أدهم وزوجته ،
فولدت له إبراهيم بمكة .

وعن يونس البلخي قال : كان إبراهيم بن أدهم من الأشراف ، وكان أبوه
كثير المال والخدم ، والمراكب والجنائب والبزاة

فبينا إبراهيم في الصيد
على فرسه يركضه ، إذا هو بصوت من فوقه : يا إبراهيم : ما هذا العبث ؟

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا

اتق الله ، عليك بالزاد
ليوم الفاقة . فنزل عن دابته ، ورفض الدنيا . وفي "رسالة القشيري" ، قال : هو
من كورة بلخ ، من أبناء الملوك ، أثار ثعلبا أو أرنبا ، فهتف به هاتف : ألهذا

خلقت ؟ أم بهذا أمرت ؟ فنزل ، وصادف راعيا لأبيه ، فأخذ عباءته ، وأعطاه
فرسه ، وما معه ، ودخل البادية ، وصحب الثوري

والفضيل بن عياض ،
ودخل الشام ، وكان يأكل من الحصاد وحفظ البساتين ، ورأى في البادية
رجلا ، علمه الاسم الأعظم فدعا به ، فرأى الخضر ، وقال : إنما علمك
أخي داود . رواها على بن محمد المصري الواعظ

.

حدثنا أبو سعيد الخراز ، حدثنا إبراهيم بن بشار ، حدثني إبراهيم بن
أدهم بذلك ، لما سألته عن بدء أمره . ورويت عن ابن بشار بإسناد آخر ، وزاد ،

قال : فسألت بعض المشايخ عن الحلال ، فقال : عليكم بالشام ، فصرت إلى
المصيصة

فعملت بها أياما ، ثم قيل لي : عليك بطرسوس

فإن بها
المباحات ، فبينا أنا على باب البحر ، اكتراني رجل أنطر بستانه ، فمكثت
مدة .

قال المسيب بن واضح : حدثنا أبو عتبة الخواص : سمعت إبراهيم بن
أدهم يقول : من أراد التوبة ، فليخرج من المظالم ، وليدع مخالطة الناس ،
وإلا لم ينل ما يريد .

قال خلف بن تميم : سمعت إبراهيم يقول : رآني ابن عجلان ،
فاستقبل القبلة ساجدا ، وقال : سجدت لله شكرا حين رأيتك .

قال عبد الرحمن بن مهدي : قلت لابن المبارك : إبراهيم بن أدهم ممن

سمع ؟ قال : قد سمع من الناس ، وله فضل في نفسه ، صاحب سرائر ، وما
رأيته يظهر تسبيحا ، ولا شيئا من الخير ، ولا أكل مع قوم قط ، إلا كان آخر من
يرفع يده

.
أبو نعيم : سمعت سفيان يقول : كان إبراهيم بن أدهم يشبه إبراهيم
الخليل ، ولو كان في الصحابة ، لكان رجلا فاضلا

.

قال بشر الحافي : ما أعرف عالما الا وقد أكل بدينه ، إلا وهيب بن
الورد

وإبراهيم بن أدهم ، ويوسف بن أسباط ، وسلم الخواص .

قال شقيق بن إبراهيم : قلت لإبراهيم بن أدهم : تركت خراسان ؟ قال :
ما تهنأت بالعيش إلا في الشام ، أفر بديني من شاهق إلى شاهق ، فمن رآني
يقول : موسوس ، ومن رآني يقول : جمال ، يا شقيق : ما نبل عندنا من نبل
بالجهاد ولا بالحج ، بل كان بعقل ما يدخل بطنه

.

قال خلف بن تميم : سألت إبراهيم : منذ كم قدمت الشام ؟ قال : منذ
أربع وعشرين سنة ، ما جئت لرباط ولا لجهاد ، جئت لأشبع من خبز الحلال .

وعن إبراهيم ، قال : الزهد فرض ، وهو الزهد في الحرام . وزهد
سلامة ،
وهو : الزهد في الشبهات . وزهد فضل ، وهو : الزهد في الحلال

.

يحيى بن عثمان البغدادي : حدثنا بقية ، قال : دعاني إبراهيم بن أدهم
إلى طعامه ، فأتيته ، فجلس ، فوضع رجله اليسرى تحت أليته ، ونصب
اليمنى ، ووضع مرفقه عليها ، ثم قال : هذه جلسة رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- كان يجلس جلسة العبد ، خذوا بسم الله . فلما أكلنا ، قلت لرفيقه :
أخبرني عن
أشد شيء مر بك منذ صحبته . قال : كنا صياما ، فلم يكن لنا ما نفطر عليه ،
فأصبحنا ، فقلت : هل لك يا أبا إسحاق أن نأتي الرستن

فنكري أنفسنا مع
الحصادين ؟ قال : نعم . قال : فاكتراني رجل بدرهم ، فقلت : وصاحبي ؟

قال : لا حاجة لي فيه ، أراد ضعيفا . فما زلت به حتى اكتراه بثلثين ، فاشتريت
من كرائي حاجتي ، وتصدقت بالباقي ، فقربت إليه الزاد ، فبكى وقال : أما
نحن فاستوفينا أجورنا ، فليت شعري أوفينا صاحبنا أم لا ؟ فغضبت ، فقال :
أتضمن لي أنا وفيناه . فأخذت الطعام فتصدقت به

.

وبالإسناد عن بقية ، قال : كنا مع إبراهيم في البحر ، فهاجت ريح ،
واضطربت السفينة ، وبكوا ، فقلنا : يا أبا إسحاق ! ما ترى ؟ فقال : يا حي حين
لا حي ، ويا حي قبل كل حي ، ويا حي بعد كل حي ، يا حي ، يا قيوم ، يا
محسن ، يا مجمل ! قد أريتنا قدرتك ، فأرنا عفوك . فهدأت السفينة من
ساعته

.

ضمرة : سمعت ابن أدهم ، قال : أخاف أن لا أؤجر في تركي أطايب
الطعام ؛ لأني لا أشتهيه . وكان إذا جلس على طعام طيب ، قدم إلى أصحابه ،

وقنع بالخبز والزيتون .
محمد بن ميمون المكي : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : قيل لإبراهيم
بن أدهم : لو تزوجت ؟ قال : لو أمكنني أن أطلق نفسي لفعلت

.

عن خلف بن تميم ، قال : دخل إبراهيم الجبل ، واشترى فأسا ، فقطع
حطبا ، وباعه ، واشترى ناطفا

وقدمه إلى أصحابه ، فأكلوا ، فقال
يباسطهم : كأنكم تأكلون في رهن .

عصام بن رواد بن الجراح : حدثنا أبي ، قال : كنت ليلة مع إبراهيم بن
أدهم ، فأتاه رجل بباكورة ، فنظر حوله هل يرى ما يكافئه ، فنظر إلى سرجي ،
فقال : خذ ذاك السرج ، فأخذه ، فسررت حين نزل مالي بمنزلة ماله

.

قال علي بن بكار : كان إبراهيم من بني عجل كريم الحسب ، وإذا
حصد ، ارتجز ، وقال :

اتَّخِذِ اللهَ صاحبا

ودعِ النـاسَ جانبا

وكان يلبس فروا بلا قميص ، وفي الصيف شقتين بأربعة دراهم : إزار
ورداء ، ويصوم في الحضر والسفر ، ولا ينام الليل ، وكان يتفكر ، ويقبض
أصحابه أجرته ، فلا يمسها بيده ، ويقول : كلوا بها شهواتكم ، وكان ينطر

وكان يطحن بيد واحدة مدين من قمح

قال أبو يوسف الغسولي : دعا الأوزعي إبراهيم بن أدهم ، فقصر في
الأكل ، فقال : لم قصرت ؟ قال : رأيتك قصرت في الطعام

.
بشر الحافي : حدثنا يحيى بن يمان ، قال : كان سفيان إذا قعد مع
إبراهيم بن أدهم ، تحرز من الكلام .
عبد الرحمن بن مهدي ، عن طالوت : سمعت إبراهيم بن أدهم يقول :
ما صدقَ اللهَ عبدٌ أحبَّ الشهرةَ .

قلت : علامة المخلص الذي قد تجب شهرة ، ولا يشعر بها ، أنه إذا
عوتب في ذلك ، لا يحرَدُ ولا يبرئ نفسه ، بل يعترف ، ويقول : رحم الله من
أهدى إليَّ عيوبي ، ولا يكن معجبا بنفسه ، لا يشعر بعيوبها ، بل لا يشعر أنه لا
يشعر ، فإذا هذا داء مزمن .

عصام بن رواد : سمعت عيسى بن خازم النيسابوري يقول : كنا بمكة
مع إبراهيم بن أدهم ، فنظر إلى أبي قبيس ، فقال : لو أن مؤمنا ، مستكمل
الإيمان ، يهز الجبل لتحرك ، فتحرك أبو قبيس

فقال : اسكن ، ليس إياك
أردت

.

قال ابن أبي الدنيا : حدثنا محمد بن منصور ، حدثنا الحارث بن
النعمان ، قال : كان إبراهيم بن أدهم يجتني الرطب من شجر البلوط .

وعن مكي بن إبراهيم ، قال : قيل لابن أدهم : ما تبلغ من كرامة
المؤمن ؟ قال : أن يقول للجبل : تحرك ، فيتحرك . قال فتحرك الجبل ،
فقال : ما إياك عنيت .

وعن إبراهيم بن أدهم ، قال : كل ملك لا يكون عادلا ، فهو واللص
سواء ، وكل عالم لا يكون تقيا ، فهو والذئب سواء ، وكل من ذل لغير الله ، فهو
والكلب سواء

.

أخبرنا أحمد بن إبراهيم الجلودي وغيره : أن عبد الله بن اللتي
أخبرهم ، قال أنبأنا جعفر بن المتوكل ، أنبأنا أبو الحسن بن العلاف ، حدثنا
الحمامي ، حدثنا جعفر الخلدي ، حدثني إبراهيم بن نصر ، حدثنا إبراهيم بن
بشار : سمعت إبراهيم بن أدهم يقول : وأي دين لو كان له رجال ! من طلب
العلم لله ، كان الخمول أحب إليه من التطاول ، والله ما الحياة بثقة ، فيرجى
نومها ، ولا المنية بعذر ، فيؤمن عذرها ، ففيم التفريط والتقصير والاتكال
والإبطاء ؟ قد رضينا من أعمالنا بالمعاني ، ومن طلب التوبة بالتواني ، ومن العيش
الباقي بالعيش الفاني.

وبه : قال ابن بشار : أمسينا مع إبراهيم ليلة ، ليس لنا ما نفطر عليه ،
فقال : يا ابن بشار ! ماذا أنعم الله على الفقراء والمساكين من النعيم والراحة ،
لا يسألهم يوم القيامة عن زكاة ، ولا حج ، ولا صدقة ، ولا صلة رحم ! لا تغتم ،
فرزق الله سيأتيك ، نحن -والله- الملوك الأغنياء ، تعجلنا الراحة ، لا نبالي
على أي حال كنا إذا أطعنا الله

. ثم قام إلى صلاته ، وقمت إلى صلاتي ،
فإذا برجل قد جاء بثمانية أرغفة ، وتمر كثير ، فوضعه ، فقال : كل يا مغموم .

فدخل سائل ، فأعطاه ثلاثة أرغفة مع تمر ، وأعطاني ثلاثة ، وأكل رغيفين .
وكنت معه ، فأتينا على قبر مسنم ، فترحم عليه ، وقال : هذا قبر حميد
بن جابر ، أمير هذه المدن كلها ، كان غارقا في بحار الدنيا ، ثم أخرجه الله
منها . بلغني أنه سر ذات يوم بشيء ، ونام ، فرأى رجلا بيده كتاب ، ففتحه ،
فإذا هو كتاب بالذهب : لا تؤثرن فانيا على باق ، ولا تغترن بملكك ، فإن ما
أنت فيه جسيم لولا أنه عديم ، وهو ملك لولا أن بعده هُلْك ، وفرح وسرور لولا
أنه غرور ، وهو يوم لو كان يوثق له بغد ، فسارع إلى أمر الله ، فإن الله قال :

وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ

فانتبه فزعا ، وقال : هذا تنبيه من الله وموعظة .
فخرج من ملكه ، وقصد هذا الجبل ، فعبد الله فيه حتى مات .

وروي أن إبراهيم بن أدهم حصد ليلة ما يحصده عشرة ، فأخذ أجرته
دينارا .

أنبأنا أحمد بن سلامة ، عن عبد الرحيم بن محمد ، أنبأنا الحداد ، أنبأنا
أبو نعيم ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، حدثنا السراج : سمعت إبراهيم بن بشار
يقول : قلت لإبراهيم بن أدهم : كيف كان بدء أمرك ؟ قال : غير ذا أولى بك .

قال : قلت : أخبرني لعل الله أن ينفعنا به يوما . قال : كان أبي من الملوك
المياسير ، وحبب إلينا الصيد ، فركبت ، فثار أرنب أو ثعلب ، فحركت فرسي ،
فسمعت نداء من ورائي : ليس لذا خلقت ، ولا بذا أمرت . فوقفت أنظر يمنة
ويسرة ، فلم أر أحدا ، فقلت : لعن الله إبليس ، ثم حركت فرسي ، فأسمع نداء
أجهر من ذلك : يا إبراهيم ! ليس لذا خلقت ، ولا بذا أمرت فوقفت أنظر فلا
أرى أحدا ، فقلت : لعن الله إبليس ، فأسمع نداء من قربوس

سرجي

بذاك ، فقلت : أنبهت ، أنبهت ، جاءني نذير ، والله لا عصيت الله بعد يومي ما
عصمني الله ، فرجعت إلى أهلي ، فخليت فرسي ، ثم جئت إلى رعاة لأبي ،
فأخذت جبة كساء ، وألقيت ثيابي إليه ، ثم أقبلت إلى العراق ، فعملت بها
أياما ، فلم يصف لي منها الحلال ، فقيل لي : عليك بالشام ، فذكر حكاية

نطارته الرمان ، وقال الخادم له : أنت تأكل فاكهتنا ، ولا تعرف الحلو من
الحامض ؟ قلت : والله ما ذقتها . فقال : أتراك لو أنك إبراهيم بن أدهم ،
فانصرف ، فلما كان من الغد ، ذكر صفتي في المسجد ، فعرفني بعض
الناس ، فجاء الخادم ومعه عنق

من الناس ، فاختفيت خلف الشجر ،
والناس داخلون ، فاختلطت معهم وأنا هارب

.

قد سقت أخبار إبراهيم في "تاريخي" أزيد مما هنا ، وأخباره في :
"تاريخ دمشق"

وفي : "الحلية"

وتأليف لابن جوصا ، وأخباره التي
رواها ابن اللتي ، وأشياء .
وثقه الدارقطني .

وتوفي سنة

اثنتين وستين ومائة

وقبره يزار ، وترجمته في "تاريخ دمشق" في ثلاثة وثلاثين ورقة .