هل تدخل الف لام التعريف (ال) على كلمة غير ام لا ؟

رغم القرارات التسهيلية والمتساهلة الصادرة عن
مجمع أو مجامع اللغة العربية، ورغم تشجيع النحويين التحرريين، فإن إدخال
(أل) التعريف قبل كلمة (غير) يظل من الأمور المخالفة لأصول اللغة،
والمتناقضة مع أبسط قواعد البلاغة والفصاحة، والأفصح أن يتجنب الناس
استخدامها، لأن في استخدامها منافاة للبلاغة، وتجن على اللغة العربية، وعلى
خصائصها، وعلى مفرداتها.

ولأن (غير) من الكلمات الموغلة في الإبهام
والتنكير، فلا جدوى ولا فائدة ترجى إذن من تعريفها، فهي تبقى نكرة وتظل
محتفظة بتنكيرها حتى وإن اتصلت بـ (ال) التعريف. لهذا السبب لا يوافق علماء
اللغة (الأصوليون) على محاولات تعريفها بـ (ال) التعريف لعدم الجدوى من
ذلك، ولأن العرب لم يسبق أن استخدمتها بهذا الشكل من قبل، بل إنها التزمت
إضافة (غير) إلى ما بعدها، لأن (غير) تمتاز بكونها من الألفاظ الملازمة
للإضافة مثلها في ذلك مثل (بعض).

إذن ليس من البلاغة ولا من الفصاحة
أن تعرف (غير) بأل التعريف سواء أكانت مضافا وصفة لمعرفة أم لم تكن، وذلك
لأن الضرورة البلاغية تقتضي أن تبقى كلمة (غير) نكرة في جميع الظروف
والأحوال

أما بالنسبة لاستخدام كلمة (الغير) كمصطلح شاع استخدامه في
الزمن المتأخر بمعنى (الآخرين) أو (الطرف الثالث)، فإن الذين أباحوه
يحذفون المضاف، وعلماء اللغة لا يوافقون على ذلك للأسباب المبينة بأعلاه.

فإن
كانت هناك حاجة لاستخدام هذا المصطلح الحديث نسبيا، وخاصة في المواضيع
القانونية، فلا مانع من اعتباره استثناءا وحيدا لالتحام (غير) مع (ال)
التعريف برغم مخالفته للغة العرب، لكن التساهل مرفوض قطعا في غير ذلك من
الاستخدامات، وينبغي إبعاد (غير) بصورة حازمة وقطعية ونهائية عن (ال)
التعريف في كافة الأحوال والظروف الأخرى.