الفلسفة باختصار

أساليب التفكير ومكانة الأسلوب الفلسفي

(1)اساليب التفكير

(أ) إختلاف اساليب التفكير وتنوعها:-

1. التفكير : هو:عمليه عقليه يستخدمها الإنسان لمواجهة وتفسير المواقف.

2. الأسلوب : هو طريقه للتعبير عن التفكير.

 للتعرف على خصائص كل اسلوب يجب إتخاذ ظاهره مثل "الرعد والبرق" وموقف الإنسان منها

(1):الأسلوب الخرافي (البدائي)

1. تناول الظاهره بأسلوب ساذج نظراًلتخلف عقليته.وعجز عن إدراك الأسباب الحقيقيه للظاهره.

2. كان علاجه يتمثل في محاولة ارضاء الآلهه بتقديم القرابين.

 مثال: إرجاع ظاهرة الرعد والبرق الى غضب الآلهه كوسيله لعقاب البشر.

(2)الأسلوب الديني

1. ربط الظاهره بقدرة الله تعالى. إعتبرها دليلاً على وجوده الله

2. زيادة الإيمان بقدرة الله وتنفيذ وصايا ه

3. السعي للبحث عن العلل الحقيقيه لهذه الظاهره.

 مثال: رد ظاهرة الرعد والبرق الى قدرة الله التي تفوق قدرة الإنسان العاجز.

(3)الأسلوب الفلسفي

1. النظر الى الظاهره من خلال التأمل العقلي والتفكير الشامل.والسعي الى تفسيرها بطريقه منطقيه ومقبوله.

2. البحث عن العلل البعيده المتحكمه في ظواهر الكون.

 مثال: تفسير ظاهرة الرعد والبرق بربطها بظواهر الطبيعه الاخرى

(4)الأسلوب العلمي

1. يحلل العالم الظاهرة للتعرف على اسبابها المباشرة.

2. إجراء التجارب للتوصل للقانون المفسر لهذه الظاهره.ثم يكتشف قانون محدد يفسر به الظاهرة

مثال:يفسر العالم الظاهرة بأنها تفريغ للشحنات غير المتجانسه في السحب.

(2)التعريفات العامه للفلسفه

(أ) الأصل اللغوي للكلمه:

1. كلمه يونانية الاصل مشتقه من لفظين هما ((فيــلو)) ومعناها (حب) و
((سوفــيا)) ومعناها (حكمه) وعلى ذلك يكون المعنى اللغوي للفلسفه هو حب
الحكمه ويكون الفيلسوف هو محب الحكمه وليس الحكيم لأن الحكمه صفه من صفات
الله تعالي.

2. والمقصود بالحكمه هو المعرفه العقليه الراقيه والإدراك الكلي لحقائق الوجود.

(ب) التعريفات العامه للفلسفه:

التعريف الأول: "هي علم المعرفه الكليه المطلوبه لذاتها"

1. هي علم العلوم لأنها تدرس الحقيقه الكليه للوجود بينما الحقائق الجزئيه فتدرسها العلوم الجزئيه.

2. وهي علم المعرفه الكليه لأنها تهتم بكل ما يثيره العقل البشري من مشاكل كليه مثل مشكلة الحريه.

3. وهي مطلوبه لذاتها بوصفها متعه عقليه

4. وهدف الفيلسوف حين يدرس الحقائق الكليه المتفرقه للوجود هو ان يجمعها في مذهب فلسفي خاص به.

التعريف الثاني: "هي علم المباديء الأولى لكل ظواهر الوجود"

1. الفيلسوف يبحث عن العلل البعيده والمبادئ الأولى اي اصل الاشياء وحقيقتها.

2. حين يتمكن من إدراك المباديء الأولى للوجود يستطيع تفسير كل الحقائق الجزئيه الماديه.

 مثال : لا يكتفي الفيلسوف بمعرفة ان السبب المباشر لنمو النبات هو
توافرالماء والهواء والشمس ولكن؛ يذهب لأبعد من ذلك مثل ان يبحث عن اسباب
نمو الكائنات الأخرى وعلاقة كل ذلك ببعضه وعلاقته بالخالق.......وهنا
تتمثل متعة البحث العقلي.

 لاحظ أن: التعريف الأول يقترب من التعريف الثاني لأن المباديء الأولى
والعلل البعيده للوجود هي بطبيعتها كليه عامه وتتصف بالطابع العقلي المجرد.
التعريف الثالث: هي وجهة نظر عقليه تجاه موقف ما او ظاهره معينه في حياة الإنسان

1. لكل فرد وجهة نظر معينه في حياته هي التي تُكون تفكيره او فلسفته الخاصه.

2. من هنا كل فرد يمكن ان يعتبر فيلسوفا لأنه يمتلك العديد من وجهات النظر.

3. ولكن الفيلسوف يقول وجهة نظره في تفسير الظاهره مدعماً بالأدله العقليه

4. .تنبع وجهات النظر من خبرات الفرد وحياته الخاصه
(3)مباحث الفلسفه ومشكلاتها الأساسيه

(أ) تحول موضوع الفلسفه من كل المعارف الى بعض المباحث:

1. كانت الفلسفه قديماً هي علم العلوم لذلك كان موضوع الفلسفه يشمل كل المعارف الإنسانيه

2. بعد إكتشاف المنهج التجريبي انتشر مبدأ التخصص فإضطرت بعض العلوم الى الإنفصال عن الفلسفه

3. فاصبحت الفلسفه تدور حول ثلاث مباحث رئيسيه وعدة مباحث فرعيه هي:

أولاً: المباحث الرئيسيه للفلسفه حالياً:

(1) "مبحث الوجود ومشكلاته" :

1. يطلق عليه (الانطولوجيا) في اللغات الاوروبيه.

2. يدرس الوجود اي الكون دراسه كليه شامله فيدرس مابعد الطبيعه يعرف بإسم الميتافيزيقا

3. ومن امثلة الموضوعات والمشكلات التي يتعرض لها:-

أ‌- محاولة اكتشاف قوانين المادة والحركه في الوجود وهل هي عشوائيه ام منظمه وما علاقتها بالله؟

ب‌- هل الوجود في حقيقته مادي ام روحي؟ ام مزيج من الماده والروح؟

(2) مبًحث المعرفه ومشكلاته"

1. يطلق عليه في اللغات الاوروبيه (الابستمولوجيا) او نظرية المعرفه.

2. يرتبط بمبحث الوجود لانه يدور حول مدى امكانية معرفة الوجود.ومن امثلة الموضوعات التي يتعرض لها:-

أ‌- هل نستطيع ان نتوصل لحقائق يقينيه؟ام ان معارفنا قابله للشك؟

ب‌- كمايدرس وسائل المعرفه من (عقل؛حواس؛حدس) وايهم اكثر دقه؟

(3) مبحث القيم ومشكلاته"

1. يطلق عليه في اللغات الاوروبيه (الاكسيولوجيا)."ويكشف عن حقيقة القيم المطلقه الثلاثه وهي:

2. قيمة الحق: يدرسها علم المنطق ويختص بمجموعة قواعد يجب اتباعها ليصبح تفكيرنا صحيحاً.

3. قيمة الخير: يدرسها علم الاخلاق ويختص ايضاً بمجموعة قواعد بإتباعها يتفق سلوكنا مع مباديء الخير.

4. قيمة الجمال: يدرسها علم الجمال الذي يوضح لنا ويزودنا بقواعد الشيء الجميل.

(ب) المباحث الفرعيه للفلسفه:

 ان كل علم له فلسفه اي له مباديء ثابته يقوم عليهامثل:-

1. فلسفة الدين: تهدف لتدعيم الإيمان بالله بواسطة الادله العقليه المنطقيه دون الإعتماد على دين معين.

2. فلسفة القانون: تدرس الاسس العامه التي يقوم عليها القانون وذلك دون النظر لقانون دوله معينه.

3. فلسفة التاريخ:تكشف عن المباديء والقوانين الاساسيه التي تحكم سير
الاحداث التاريخيه ومعرفة الحقيقه الكليه وراء تطور التاريخ البشري.
إرتباط الفلسفه بالإ نسان والمجتمع و ظروف العصر

 إن الفيلسوف لا يعيش بمعزل عن المجتمع وانما هو عضو في جماعه يؤثر فيها ويتأثر بها.

(1) ارتباط الفلسفه بالإنسان

اولاً: اثارة وتعميق الوعي الفردي:

1. تجعل الانسان يقهم حياته ويدرك مكانته في الوجود وفي المجتمع وتحدد اهدافه وتوقظه من نومه العميق

2. كما ان التفكير الراقي الواعي لا يتحقق الا بدراسة الفلسفه.

ثانياً:الإرتفاع بالمستوى العقلي وحل المشكلات:

1. تعتمد الفلسفه على التفكير العقلي والأدله المنطقيه فتساعد الإنسان على تدعيم وجهة نظره في الحياه.

2. كما ان دراسة وجهات نظر الفلاسفه في مختلف المشاكل تساعد الفرد في حل مشاكله الخاصه.

3. لذا فالإطلاع على آراء الفلاسفه يؤدي الى إرتقاء التفكير .

ثالثاً: تأكيد الإيمان والثقه بقدرة الله:

1. الفلسفه تساعد الإنسان على الثقه بالنفس. لذلك فهي تؤكد الإيمان بالله على اساس منطقي.

2. حيث نجد اغلبية الناس تؤمن بالله ايماناً موروثاً ولكن الفلاسفه يؤمنون بالله ايماناً عميقاً لانه ايمان مدروس.

(2)ارتباط الفلسفه بتقدم المجتمع

اولاً: الإرتقاء بالمجتمع ككل:

1. اذا كانت دراسة الفلسفه تعود بالنفع على الفرد فهي تعود بالنفع ايضاً على المجتمع لانه كلما ازداد رقي الفرد زاد رقي الجماعه.

2. لا يمكن تحقيق اهداف المجتمع بدون ارتقاء وعي الإنسان ولا يتم ذلك الا بالفلسفه.

ثانياً: كشف مشكلات المجتمع:

1. ان الفلسفه توسع الأفق العقلي للفرد مما يدفعه الى كشف مشكلات مجتمعه بسهوله.

2. تاريخ الفلسفه حافل بالفلاسفه الذين نقدوا مجتمعهم وساهموا في كشف مشكلاته مثل:_

أ. سقراط: تصدى للفساد السوفسطائي في المجتمع اليوناني وأعاد الثقه في نفوس الشباب.

ب. الغزالي: عالج الكثير من انحرافات مجتمعه ودعا الشباب الى التمسك بالدين الإسلامي.

ج. جون ستيوارت مل: ساهم في تطوير انجلترا من خلال نظرياته عن الحريه والمنفعه العامه في القرن 19.

ثالثاً: تحديد الإطار الفكري "الايديولوجي" للمجتمع:

1. الفلسفه تحدد المبادئ التي يسير وفقاً لها العمل الوطني في المجتمع.

2. ان سلوك المواطنين في المجتمع ليس سلوكاً عشوائياً انما يقوم على اسس فكريه تختلف من مجتمع لآخر

3. الإطار الفكري يفسر النشاط السياسي والإقتصادي والإجتماعي لأفراد المجتمع.

(3) ارتباط الفلسفه بظروف العصر:

أولاً: الحروب العالميه والحاجه للسلام:

1. خاض العالم حربين وهو مهدد بالثالثه تحمل الدمار للمهزوم والمنتصر. مما
ادى ذلك الى دفع رجال الفكر الى البحث عن طرق لتحقيق السلام.

2. لم يعد رجال السياسه وحدهم هم المهتمين بإقرار السلام وانما ايضاً
الفلاسفه الذين سخروا فلسفتهم للدعوه للسلام والمطالبه بحق الشعوب في
الحريه لأن الفيلسوف هو "ضمير العصر"

ثانياً: امثله لجهود الفلاسفه في الدعوه للسلام:

 ( الفارابي) اول من نادى بمجتمع انساني يسوده التعاون والسلام وكأنه
تنبا بالأمم المتحده ولقد تأثر الفارابي بتعاليم الإسلام الحنيف في قوله
تعالى:_

﴿يا أيها الناس اناخلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا
ان اكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير﴾ ( الحجرات 13)

وقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى والعمل الصالح )

وتعتبر المدينه الفاضله في راي الفارابي هي التي ينتشر فيها التعاون وليس الصراع والشقاق.

 (كانط) فيلسوف الماني دعا الى تأسيس هيئه تعمل على دعم التعاون بين
الامم وحل المشكلات العالميه سلمياً وتأكيد الحريه وذلك من خلال كتابه ""
مشروع للسلام الدائم "".

 (كارل ياسبرز) فيلسوف الماني نبه واشار الى خطر القنبله الذريه ودعا الى
تعاون الجميع للحد من الخطر الذري الذي يولد الخوف الدائم فطالب الفلاسفه
والعلماء والسياسيين لتوحيد جهودهم ضد هذا الخطر.

 (برتراند راسل) فيلسوف انجليزي رأى ان السلام العالمي لن يتحقق الا
بحرية الشعوب وهاجم سياسة بلاده الإستعماريه ورغبة امريكا في السيطره على
العالم.

 (جان بول سارتر) فيلسوف فرنسي ربط فكرة الدعوه للسلام بفلسفته في الدعوه للحريه الفرديه وثار على فرنسا في استعمارها للجزائر