ثانوية الحاج علال بن بيتور
ثانوية الحاج علال بن بيتور
ثانوية الحاج علال بن بيتور
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
ثانوية الحاج علال بن بيتور
::
المنتدى العام
::
المنتدى الاسلامي العام
صلاة التهجد /فضلها/مشروعيتها/عدد لركعاتهاا
2 مشترك
كاتب الموضوع
رسالة
ابن المغرب البار
المشرف العام
احترام قوانين المنتدى
:
أعلام الدول
:
عدد الرسائل
:
2784
العمر
:
38
تاريخ التسجيل
:
14/10/2011
موضوع: صلاة التهجد /فضلها/مشروعيتها/عدد لركعاتهاا
الإثنين أغسطس 13, 2012 7:52 pm
الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلام على رسولِ اللهِ، وعلى آله وصَحبهِ ومَنْ والاه، واتَّبع هُداه.أمَّا بَعْد:
فهذه ورقات مجموعةٌ مفيدةٌ في (صلاة التراويح)، وأحكامها الشرعية -على وجه الاختصار-؛ راجين الله -تعالى- أن ينفع بها.
1- فضلها: قد جاء فيه حديثان :
الأول: عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال : كان رسول الله –صلى الله عليه
وسلم- يُرَغِّبُ في قيام رمضان، من غير أن يأمرهم بعزيمة، ثم يقول : ((من
قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه)).
والآخر : حديث عُمر بن عَمرو بن مرة الجُهَني، قال:
جاء رسولَ الله –صلى الله عليه وسلم- رجلٌ من قُضاعة، فقال: يا رسول الله!
أرأيت إن شهدتُ أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وصليتُ الصلوات الخمس،
وصمت الشهر، وقمت رمضان، وآتيتُ الزكاة ؟ فقال النبي –صلى الله عليه
وسلم-: ((من مات على هذا كان من الصِّدِّيقين والشهداء)).
2- مشروعيتها:
تشرع
صلاة التراويح جماعةً؛ لحديث عائشة -رضي الله عنها-: ((أن رسول الله –صلى
الله عليه وسلم- خرج ليلة في جوف الليل، فصلّى في المسجد، وصلّى رجالٌ
بصلاته، فأصبح الناس، فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلّى فصلَّوا معه، فأصبح
النّاس، فتحدثوا، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله –صلى
الله عليه وسلم- فصلّى بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن
أهله، حتى خرج لصلاة الصبح، فلمَّا قضى الفجرَ أقبل على الناس، فتشهد، ثمَّ
قال: ((أما فإنه لم يَخْفَ عليَّ مكانُكم، ولكني خشيتُ أن تُفرض عليكم،
فتعجزوا عنها))، فتوفي رسول الله –صلى الله عليه وسلم- والأمر على ذلك.
فلمّا لحق رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بجوار ربه استقرَّت الشريعة،
وزالت الخشية، وبقيت مشروعيَّة صلاتها جماعة قائمة لزوال العلَّة؛ لأنَّ
العلَّة تدور مع المعلول وجوداً وعدماً.
وأحيى هذه السنَّةَ الخليفةُ الراشدُ عمر بن الخطاب، كما أخبر بذلك
عبدالرحمن بن عبدٍ القاريُّ، قال: ((خرجتُ مع عمر ابن الخطاب -رضي الله
عنه- ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرِّقون، يصلي الرجل
لنفسه، ويصلي الرجل، فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء
على قارئ واحد لكان أمثل، ثمَّ عزم فجمعهم على أُبيِّ بن كعب، ثمَّ خرجت
معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: نعمت البدعة هذه،
والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون، وكان الناس يقومون أوله)).
3- عدد ركعاتها:
اختلف الناس في تحديد ركعاتها، والقول الموافق لهدي محمد –صلى الله عليه وسلم-: أنها ثمان ركعات دون الوتر؛ لحديث عائشة
-رضي الله عنها-: ((ما كان النبي –صلى الله عليه وسلم- يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة)).
وقد وافق عائشةَ -رضي الله عنها- جابرُ بنُ عبدالله
-رضي الله عنه- فذكر: ((أن النبي –صلى الله عليه وسلم- لما أحيى بالناس ليلة في رمضان صلَّى ثماني ركعات وأوتر)).
ولما أحيى عمر بن الخطاب هذه السُّنَّة جمع الناس على أحدى عشرة ركعة؛
وَفْقاً للسنّة الصحيحة كما رواه مالك (1/115) بسند صحيح عن السائب بن
يزيد، أنه قال: ((أمر عمر بن الخطاب أبيَّ بن كعب وتميماً الداريَّ أن
يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة، قال: وقد كان القارئ يقرأ بالمئين، حتى كنا
نعتمد على العصيِّ من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر)).
الأصلُ التزام الإحدى عشرة ركعة، والدليل على ذلك:
لقد تبين لكل عاقل منصف أن هَدْيَ رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وأصحابه
-رضي الله عنهم- أنهم صَلَّوُا التراويح إحدى عشرةَ ركعةً، وأنه لا يصحُّ
عن أحد مِن الصحابة صلاة التراويح بعشرين ركعة، وأنه ثبت عن عمر -رضي الله
عنه- الأمر بصلاتها إحدى عشرة ركعة، وهذا كله مما يمهد لنا السبيل لنقول
بتوكيد التزام هذا العدد، وعدم الزيادة عليه اتباعاً لقوله –صلى الله عليه
وسلم-: (( . . . فإنه من يعش منكم من بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم
بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها، وعَضُّوا عليها
بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة)).
ولما كان الحديث المذكور قد بين لنا المخرج مِن كل اختلاف تقع الأمة فيه،
وكانت هذه المسألة مما اختلفوا فيه وجب علينا الرجوع إلى المخرج، وهو
التمسك بسنته –صلى الله عليه وسلم-؛ وليست هي هنا إلا الإحدى عشرة ركعة،
فَلَزِمَ الأخذ بها وترك ما يخالفها، ولا سيما أن سنة الخلفاء الراشدين قد
وافقتها، ونحن نرى أن الزيادة عليها مخالفة لها؛ لأن الأمر في العبادات على
التوقيف والاتباع، لا على التحسين العقلي والابتداع.
جاء رجل إلى ابن عباس فقال : إني وصاحبٌ لي كنا في سفر، فكنت أُتِمّ وكان
صاحبي يقصر، فقال له ابن عباس : ((بل أنت الذي كنت تقصر، وصاحبك الذي كان
يتم)).
وهذا مِن فقه ابن عباس -رضي الله عنه- حيث جعل التمام والكمال في اتباع
النّبيّ –صلى الله عليه وسلم-، وجعل النقص والخلل فيما خالفها، وإن كان
أكثر عدداً! كيف لا وهو الذي دعا له رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بقوله :
((اللهم فَقِّهه في الدين وعلِّمه التأويل))؟
* وله أن ينقص منها، حتى لو اقتصر على ركعة الوتر فقط، بدليل فعله –صلى الله عليه وسلم- وقوله :
أما الفعل، فقد سُئلت عائشة -رضي الله عنها-: بكم كان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يوتر؟ قالت :
((كان يوتر بأربع وثلاثٍ، وست وثلاثٍ، وعشر وثلاثٍ، ولم يكن يوتر بأنقص من سبعٍ، ولا بأكثر من ثلاث عشرة)).
وأما قوله –صلى الله عليه وسلم- فهو: ((الوتر حق، فمن شاء فليوتر بخمس، ومن شاء فليوتر بثلاث، ومن شاء فليوتر بواحدة)).
4- مشروعية الجماعة للنساء :
ويشرع
للنساء حضورها، بل يجوز أن يُجْعَـلَ لهن إمام خاص بهن، غير إمام الرجال،
فقد ثبت أن عمر -رضي الله عنه- لما جمع الناس على القيام، جعل على الرجال
أُبَيَّ بن كعب، وعلى النساء سليمان بن أبي حثمة، فعن عَرْفَجَة الثقفي،
قال: ( كان علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- يأمر الناس بقيام شهر رمضان،
ويجعل للرجال إماماً وللنساء إماماً، قال : فكنت أنا إمام النساء).
5- القراءة في القيام :
وأما القراءة
في صلاة الليل في قيام رمضان أو غيره، فلم يَحُدَّ فيها النبي –صلى الله
عليه وسلم- حداً لا يتعداه بزيادة أو نقص، بل كانت قراءته –صلى الله عليه
وسلم- فيها تختلف قِصَراً وطولاً، فكان تارة يقرأ في كل ركعة قدر {يا
أَيُّهَا الْمُزَّمِّل}، وهي عشرون آية، وتارة قدر خمسين آية، وكان يقول:
((من صلى في ليلة بمئة آية لم يُكْتَبْ من الغافلين)) .
وفي حديث آخر: ((... بمئتي آية؛ فإنه يكتب من القانتين المخلصين)).
وقرأ –صلى الله عليه وسلم- في ليلة وهو مريضٌ السبع الطوال، وهي سورة (البقرة)، و (آل عمران)، و (النساء)، و (المائدة)،
و (الأنعام)، و (الأعراف)، و (التوبة) .
وفي قصة صلاة حذيفة بن اليمان وراء النبي -عليه الصلاة والسلام-: أنه –صلى
الله عليه وسلم- قرأ في ركعة واحدة (البقرة)، ثم (النساء)، ثم (آل عمران)،
وكان يقرؤها مُترسِّلاً مُتَمِّهلاً.
وثبت بأصحِّ إسناد أن عمر -رضي الله عنه- لما أمر أُبيَّ ابن كعب أن يصلي
للناس بإحدى عشرة ركعة في رمضان، كان أُبيٌّ -رضي الله عنه- يقرأ بالمئين،
حتى كان الذي خلفه يعتمدون على العِصِي من طول القيام، وما كانوا ينصرفون
إلا في أوائل الفجر.
وصحَّ عن عمر -أيضاً- أنه دعا القـُرَّاءَ في رمضان، فأمر أسرعهم قراءة أن
يقرأ ثلاثين آية، والوسط خمساً وعشرين آية، والبطيء عشرين آية.
وعلى ذلك؛ فإنْ صلّى القائم لنفسه فليُطوِّل ما شاء، وكذلك إذا كان معه من
يوافقه، وكلما أطال فهو أفضل، إلا أنه لا يبالغ في الإطالة حتى يُحيي الليل
كله إلا نادراً، اتباعاً للنبي –صلى الله عليه وسلم- القائل: ((وخير الهدي
هدي محمد)).
وأما إذا صلّى إماماً، فعليه أن يطيل بما لا يشقُّ على مَنْ وراءه لقوله
–صلى الله عليه وسلم-: ((إذا قام أحدكم للناس فليخفف الصلاة، فإن فيهم (
الصغير) والكبير وفيهم الضعيف، و (المريض)، (وذا الحاجة)، وإذا قام وحده
فليُطِل صلاته ما شاء)).
أعجبني
لم يعجبني
باندة الاسكندرية
عضو ماسي
أعلام الدول
:
عدد الرسائل
:
863
العمر
:
49
تاريخ التسجيل
:
10/07/2011
موضوع: رد: صلاة التهجد /فضلها/مشروعيتها/عدد لركعاتهاا
الخميس أغسطس 16, 2012 1:54 pm
بارك الله فيك
موضوع رائع بحق
لا حرمنا الله طلاتك
ومعك أجمل الموضوعات
تحياتي وودي لك
أعجبني
لم يعجبني
صلاة التهجد /فضلها/مشروعيتها/عدد لركعاتهاا
صفحة
1
من اصل
1
مواضيع مماثلة
مواضيع مماثلة
»
تقوى الله فضلها وثمراتها
»
فضل صلاة القيام/التراويح
»
من فوائد صلاة الفجر
»
صلاة الفجر
»
صلاة التراويح في غزة في العراء
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع
الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ثانوية الحاج علال بن بيتور
::
المنتدى العام
::
المنتدى الاسلامي العام
ثانوية الحاج علال بن بيتور
::
المنتدى العام
::
المنتدى الاسلامي العام
انتقل الى:
اختر منتدى
|
|-- منتدى الزوار
|-- المنتدى العام
| |-- منتدى نشاطات المؤسسة
| |-- منتدى الترحيب و التهاني
| |-- منتدى النقاش الجاد
| |-- المنتدى الاسلامي العام
| | |--۩ القرآن الكريم
| | |--۞ الفتوى
| |
| |-- المنتدى الاداري
| |-- منتدى الطلبة
| |-- منتدى المواضيع العامة
| |-- منتدى الثقافة العامة
| |-- منتدى البحوث
| |-- منتدى الجوال
| |-- منتدى الصور
| |-- منتدى الأمثال و الحكم
| |-- الأحداث و الشخصيات التاريخية
| | |--الشخصيات التاريخية
| |
| |-- منتدى النكت و الطرائف
| |-- منتدى تطوير الذات
| |-- السياحة و السفر
|
|--منتدى الأسرة
| |-- عالم الرجل
| |-- عالم المرأة
| |-- عالم الطفولة
| |-- ركن الديكور
| |-- ركن المطبخ
| |-- تدابير منزلية
| |--استقبال القنوات الفضائية
|
|--منتدى الانترنت
| |-- منتدى شروحات البرامج
| |-- منتدى مشاكل الحاسوب و تبادل الخبرات
| |-- منتدى البرامج المختلفة
| |-- منتدى المواقع المختلفة
| |-- دروس التصميم و معرض تصاميم الأعضاء
|
|-- المنتدى العلمي
| |-- منتدى مادة الرياضيات
| |-- منتدى مادة الفيزياء
| |-- منتدى مادة علوم الطبيعة و الحياة
|
|-- المنتدى التكنولوجي
| |-- منتدى مادة التكنولوجيا
| |-- منتدى مادة المعلوماتية
| |-- منتدى مادة الهندسة الكهربائية
| |-- منتدى مادة الهندسة المدنية
| |-- منتدى مادة الهندسة الميكانيكية
| |-- منتدى مادة هندسة الطرائق
|
|-- المنتدى الأدبي
| |-- منتدى مادة اللغة العربية و آدابها
| |-- منتدى مادة العلوم الاسلامية
| |-- منتدى مادة التاريخ و الجغرافيا
| |-- منتدى مادة الفلسفة
| |-- منتدى مادة العلوم الاقتصادية
|
|--منتدى اللغات
| |-- منتدى مادة اللغة الانجليزية
| |-- منتدى مادة اللغة الألمانية
| |-- منتدى ماة اللغة الاسبانية
| |-- منتدى مادة اللغة الفرنسية
|
|-- منتدى التربية الفنية و البدنية
| |-- منتدى التربية الفنية
| |-- منتدى التربية البدنية
|
|-- منتدى الادارة
| |-- منتدى المسابقات
| |-- منتدى الاعلانات
| |-- منتدى التعازي
| |-- منتدى الاقتراحات و الاستفسارت
|
|-- سلة مهملات المنتدى
|-- المواضيع المحذوفة
المواضيع الأخيرة
»
لنرقى بأقلامنا << قوانين القسم الثقافي
الجمعة أبريل 28, 2023 10:45 pm من طرف
khalid123_123
»
تعزية لزميلنا الأستاذ حروز عمر
الجمعة فبراير 11, 2022 8:57 am من طرف
أدمن
»
تعزية لزميلنا محمد مزي
الأحد فبراير 06, 2022 3:48 pm من طرف
أدمن
»
تعزية للأستاذ القدير عمار البرج
الخميس يناير 20, 2022 6:15 pm من طرف
أدمن
»
تعزية لزميلنا الاستاذ سيراج احمد
السبت نوفمبر 06, 2021 5:54 pm من طرف
أدمن
»
تهنئة للأستاذة دحمان مريم
الخميس فبراير 25, 2021 7:25 am من طرف
أدمن
»
تعزية لزميلنا الاستاذ بوحادة علي
الجمعة يناير 01, 2021 10:01 am من طرف
أدمن
»
تعزية لزميلنا الاستاذ دين عبد الغني
الخميس ديسمبر 17, 2020 1:00 pm من طرف
أدمن
»
تعزية لزميلتتا الأستاذة أولاد العيد سعاد
السبت نوفمبر 14, 2020 12:45 pm من طرف
أدمن
المواضيع المنشورة في المنتدى لا تعبر عن رأي الادارة بل عن رأي كاتبها